बे – शरिया और बा – शरिया में अंतर
शरिया अर्थ शरिया अर्थात इस्लामी कानून, शरिया कानून या शरीयत। शरिया कानून इस्लाम के धर्म ग्रंथ कुरआन और पैगंबर मुहम्मद द्वारा दिए गए निर्देशों/हदीस/सुन्नाह पर आधारित नियम है। शरिया कानून में लगभग सभी विषयों जैसे…
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आर्य और द्रविड़ में अंतर
अंग्रेजों द्वारा "फूट डालो शासन करो " की नीति के अंतर्गत आर्यों और द्रविणों को अलग-अलग नस्लों का दर्शाया गया, जो कि अब सैद्धांतिक और वैज्ञानिक रूप से असत्य साबित हो गया है। आर्य और…
तंत्र , मंत्र और यंत्र में अंतर
विज्ञान वरदान या अभिशाप यह प्रश्न आते ही हम इस पर चर्चा करते है। यदि आपसे पूछा जाए तंत्र , मंत्र , यंत्र अभिशाप या वरदान तो आप बिना चर्चा किए इसे अभिशाप का रूप…
चिश्ती,कादरी, सोहरावर्दी और नक्शबंदी सिलसिले में अंतर
सूफ़ी शब्द 'सूफ़' से बना है जिसका अर्थ ऊन है। यह सूफी संतों द्वारा पहने जाने वाले खुरदूरे ऊनी कपड़ों को दर्शाता है। कुछ विद्वान इसकी उत्पत्ति 'सफ़ा' शब्द से मानते हैं जिसका अर्थ साफ…
पाखंड , आडंबर और ढ़कोसला में अंतर
पाखंड - पाखंड फैलाना अर्थात ढोंग रचना। स्वयं द्वारा सामूहिक स्तर पर घोषित अभिव्रतियों से विपरीत व्यवहार करना। प्रपंच रचना(चाल चलना)। धर्म और नीति के विरूद्ध आचरण/व्यवहार करते हुए भी स्वयं को धार्मिक , सत्यवादी…
नयनार और अलवार संतों में अंतर
नयनार (शैव भक्त) और अलवार (वैष्णव भक्त) दोनों ही हिंदू धर्म के देवता शिव और विष्णु के परम उपासक हैं। यह तमिलनाडु में अपने-अपने देवताओं का गुणगान करते हुए भ्रमण किया करते थे। इन्होंने बहुत से…
सगुण और निर्गुण भक्ति में अंतर
14 वीं से 17 वीं शताब्दी के बीच का काल भक्ति काल कहलाता है। भक्ति परंपरा को दो मुख्य वर्गों में विभाजित किया गया है- निर्गुण और सगुण। निर्गुण भक्ति और सगुण भक्ति का आधार…
मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक में अंतर
भारतीय परिवेश में मनोरोग एक नया शब्द उभर कर आया है। इससे पहले भारतीय संस्कृति की विरासत , तीज त्यौहार, सामाजिक ढांचा , परिवारिक संबंध इस प्रकार के थे कि मनोरंजन था पर मनोरोग नही।…
चेतन ,अवचेतन और अचेतन मन में अंतर
चेतन , अवचेतन और अचेतन मन का स्वरूप दार्शनिकों और वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण से अलग-अलग है। अतः इस लेख में दोनों के विचारों के आधार पर चेतना के विभिन्न स्वरूपों का वर्णन किया गया है।…
आधि , व्याधि और उपाधि में अंतर
कबीर संगति साध की, हरै और की व्याधि। संगति बुरी असाध की, आठौं पहर उपाधि।। अर्थ- कबीर जी कहते हैं साधु/ सज्जन व्यक्ति की संगति से सभी कष्ट दूर हो जाते हैं। वही दुर्जन व्यक्ति…